第96章 毙敌(一)
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葛秦鉴冷哼一声，将丧门钉放进挎包，稍微一停顿，接着忽然走出了一种奇怪的步伐：右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。葛秦鉴双腿弯曲，身体前倾，加之步履蹒跚，似老态龙钟之相。
大振吴莫离顿时摸不着头脑，疑惑地向和尚看去。和尚却满意的说道：“好，禹步，想不到你这小子还有些悟性，竟然领悟了禹步配七星，看来葛青山收你这个徒弟是收对了。”
《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御禹步览皇王部》引作‘窥’--引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
据《洞神八帝元变经禹步致灵》说，自夏禹创禹步以来，后人“推演百端”，“触类长之，便成九十余条种，举足不同，咒颂各异”
禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术，作《洞神八帝元变经.禹步致灵》以申明之，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”
禹步，代表了中国古代大无上的道家智慧，因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。
此时，葛秦鉴一步一缓，腿脚似乎十分沉重，每走一步都十分吃力，可是他每踏一步，相应的七星位置上的符便发出一道金光，刺眼而灼热，那个被丑时之女感情之火即将烧着的符也迅速恢复了原样。
葛秦鉴嘴里喃喃的念着咒语，一步一步的向丑时之女靠近，手中的通灵剑也发出兴奋地震颤。
丑时之女明显的感到了恐惧，身体极力的扭曲着，面部的表情也显出了很不自然的神色。是的，死亡的临近，神鬼惧怕。即便是鬼，也要重温一遍死时的痛楚与惊恐。
忽然，丑时之女转过身，面向葛秦鉴，嘴里急速的念着咒语，双手擎天，做了一个奇怪的手势，那两盏灯的火苗忽然跳跃起来，在头顶拧成一股火绳，像贪婪的蛇一般，吐着引信向葛秦鉴飞射而来，葛秦鉴大吼一声，手中的通灵剑应势而出，直斩向火蛇的七寸！
那通灵剑本是一切邪灵的克星，又被历代掌
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葛秦鉴冷哼一声，将丧门钉放进挎包，稍微一停顿，接着忽然走出了一种奇怪的步伐：右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。葛秦鉴双腿弯曲，身体前倾，加之步履蹒跚，似老态龙钟之相。
大振吴莫离顿时摸不着头脑，疑惑地向和尚看去。和尚却满意的说道：“好，禹步，想不到你这小子还有些悟性，竟然领悟了禹步配七星，看来葛青山收你这个徒弟是收对了。”
《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御禹步览皇王部》引作‘窥’--引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
据《洞神八帝元变经禹步致灵》说，自夏禹创禹步以来，后人“推演百端”，“触类长之，便成九十余条种，举足不同，咒颂各异”
禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术，作《洞神八帝元变经.禹步致灵》以申明之，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”
禹步，代表了中国古代大无上的道家智慧，因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。
此时，葛秦鉴一步一缓，腿脚似乎十分沉重，每走一步都十分吃力，可是他每踏一步，相应的七星位置上的符便发出一道金光，刺眼而灼热，那个被丑时之女感情之火即将烧着的符也迅速恢复了原样。
葛秦鉴嘴里喃喃的念着咒语，一步一步的向丑时之女靠近，手中的通灵剑也发出兴奋地震颤。
丑时之女明显的感到了恐惧，身体极力的扭曲着，面部的表情也显出了很不自然的神色。是的，死亡的临近，神鬼惧怕。即便是鬼，也要重温一遍死时的痛楚与惊恐。
忽然，丑时之女转过身，面向葛秦鉴，嘴里急速的念着咒语，双手擎天，做了一个奇怪的手势，那两盏灯的火苗忽然跳跃起来，在头顶拧成一股火绳，像贪婪的蛇一般，吐着引信向葛秦鉴飞射而来，葛秦鉴大吼一声，手中的通灵剑应势而出，直斩向火蛇的七寸！
那通灵剑本是一切邪灵的克星，又被历代掌
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