第74章 自爆内丹(一)
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天罡地煞阵，是依照36天罡，72地煞星术来布阵，阵法灵活，牵一发而动全身，环环相扣，丝丝相连。外围是72柱香，每柱72支香。内缘36支蜡，支支大红。阵的中央，竖着一杆大旗，其上写着“三十六天罡，天中大神王……七十二地煞，为吾驱祸殃。”这36天罡和72地煞，都有相对应的神祇，和六丁六甲都是一般的道士驱鬼常常召唤的天灵。
葛秦鉴道：“佛家有好生之德，道家有大德之念。如果你们能吐出内丹，自行离去，再不为祸人间，我既往不咎。否则，天罡地煞一启动，你们将再轮回之可能。”
葛秦鉴这几句话说的也心痛，是的，他深切的体会到自己一家灭门的惨痛，也看到了整个五里铺的消失。将心比心，可以想象这偌大家族的黄皮子，硕果仅剩三枚，它们又该是如何滋味？
百恶好求。
一善难得。
可是，那内丹是黄皮子苦修几世，度过几次雷劫所换来的成就，让它们拱手相送，就像那些武功高强的人忽然被要求废去武功一样，那无疑比杀了他们都难受。
天罡地煞阵，威力十分骇人，当年姜子牙恶战西岐黄龙岭，在全军即将覆灭之时，不得已才祭出了天罡地煞。天罡地煞虽然是服务于那些召唤者尽其受召之能事，但没有一定道行的施术者是召唤不来的。而且召唤天罡地煞有一个惨重的代价，就是将牺牲108天的生命作为补偿。
召唤术，就是以相应的香火以媒介，施法者的踏罡步斗和咒语为桥梁，将某物从其它次元（自己的心象世界也算作异次元）强行拉扯到召唤者所在的次元世界，然后将拉扯过来的某物依附到本身已经存在的物质（一般来说是生物）上。也就是说将异界的生命体固定到本世界的物质之上。
一般所使用的召唤术分为三步骤，第一步为依附物制造，在召唤的同时构建合适的身体（非生命体皆可）。第二步将与咒语或结阵相合的异次元的生物拉扯到现世并依附。第三步为契约签订，让召唤者与召唤物产生连接。
召唤术在佛道中也算是高级法术的运用，基本上都是沿用着流传下来的咒语法阵，自行开发的召唤术非常稀少。由于自行开发召唤术需要涉及时空干涉，生命（物质）具现化，灵魂（存在或概念）附加，契约法等等极为海量且高端的知识，所以自行开发召唤术十分困难。（某些小说中的主角们属于作弊，不在此列）
另外，还存在着极为稀少，变种的召唤术。那就是取消了依附物的构建，直接将异界的生物拉扯到现世。以及将异界
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天罡地煞阵，是依照36天罡，72地煞星术来布阵，阵法灵活，牵一发而动全身，环环相扣，丝丝相连。外围是72柱香，每柱72支香。内缘36支蜡，支支大红。阵的中央，竖着一杆大旗，其上写着“三十六天罡，天中大神王……七十二地煞，为吾驱祸殃。”这36天罡和72地煞，都有相对应的神祇，和六丁六甲都是一般的道士驱鬼常常召唤的天灵。
葛秦鉴道：“佛家有好生之德，道家有大德之念。如果你们能吐出内丹，自行离去，再不为祸人间，我既往不咎。否则，天罡地煞一启动，你们将再轮回之可能。”
葛秦鉴这几句话说的也心痛，是的，他深切的体会到自己一家灭门的惨痛，也看到了整个五里铺的消失。将心比心，可以想象这偌大家族的黄皮子，硕果仅剩三枚，它们又该是如何滋味？
百恶好求。
一善难得。
可是，那内丹是黄皮子苦修几世，度过几次雷劫所换来的成就，让它们拱手相送，就像那些武功高强的人忽然被要求废去武功一样，那无疑比杀了他们都难受。
天罡地煞阵，威力十分骇人，当年姜子牙恶战西岐黄龙岭，在全军即将覆灭之时，不得已才祭出了天罡地煞。天罡地煞虽然是服务于那些召唤者尽其受召之能事，但没有一定道行的施术者是召唤不来的。而且召唤天罡地煞有一个惨重的代价，就是将牺牲108天的生命作为补偿。
召唤术，就是以相应的香火以媒介，施法者的踏罡步斗和咒语为桥梁，将某物从其它次元（自己的心象世界也算作异次元）强行拉扯到召唤者所在的次元世界，然后将拉扯过来的某物依附到本身已经存在的物质（一般来说是生物）上。也就是说将异界的生命体固定到本世界的物质之上。
一般所使用的召唤术分为三步骤，第一步为依附物制造，在召唤的同时构建合适的身体（非生命体皆可）。第二步将与咒语或结阵相合的异次元的生物拉扯到现世并依附。第三步为契约签订，让召唤者与召唤物产生连接。
召唤术在佛道中也算是高级法术的运用，基本上都是沿用着流传下来的咒语法阵，自行开发的召唤术非常稀少。由于自行开发召唤术需要涉及时空干涉，生命（物质）具现化，灵魂（存在或概念）附加，契约法等等极为海量且高端的知识，所以自行开发召唤术十分困难。（某些小说中的主角们属于作弊，不在此列）
另外，还存在着极为稀少，变种的召唤术。那就是取消了依附物的构建，直接将异界的生物拉扯到现世。以及将异界
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