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26、问仙宫

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营企业,为了生存他只能摆地摊,最开始卖大裤衩,后来升级了,卖背心、外套之类的,稀里糊涂赚了一笔钱后觉得摆地摊不是长久之计,干脆租个门面卖服装吧,结果一下赚了大钱,后来又开过饭店,炒过股票,最后做了酒店业。

都说第一批有钱人都是劳改犯,这话到底靠不靠谱我不知道,但吴林确实是劳改犯。

这座庙修完之后没多久吴林又找上门来,宁陵生似乎是有点烦他,让我去和他谈事儿,两方见面后吴林是满脸的苦相,就像是破了产似的。

见面互相寒暄了几句,吴林叹了口气道:“兄弟,实不相瞒,我最近背运的很,几乎是拜遍了天下的大庙,香火钱不知出了多少,这次捐功德修了庙,也没有转运的迹象,所以我还想在捐一笔善款,修一场功德。”

“没问题啊,您这次要修的庙在哪儿呢?”

他道:“准确的来说这次我要修的不是庙,而是一座道观,这个和你们接的活儿没有妨碍吧?”

这就是典型外行说的话,因为道观本来也是庙的一种形式,不过我也没心情给他普及宗教建筑知识,道:“当然可以,我们就是一群手艺人,能力范围的活儿都得做啊。”

吴林道:“好,这次谢仪无论修缮费用多少,我开三倍的价格。”说罢他取出一张照片,放在我面前道,就是这座道观。

照片是俯拍的,能看出具体布局,但细节处看的不清楚,但能看到道观处于一座大山深处,而山势尽头则是浩浩海洋。

“这是曾经非常著名的白云山问仙宫,六七十年代是它香火最为鼎盛的期,当时的住持法名海森,他老人家是真有本事,帮助了许多人,后来因为一些特殊原因吧,渐渐就没落了,后来海森法师离世,问仙宫就成了荒弃的道观,所以我想趁这个机会把道观修复一下。”

“明白了。”海森法师的名号我也曾听说过,据说这是一位来华定居的马来西亚人,日军侵华时期保护了不少当地的老百姓,所以名望很高,但也有一种说法说他是中马混血,日军侵华他帮着干了不少坏事,只是这个人有蛊惑人心的魔力,所以他做的坏事都被人为的遗忘了。

而且据说道教的人并不承认海森是道门中人,这位在当地民间较有影响力的人物只能用“法师”这种偏巫神风格的称谓称呼,而不能被称之为“道长”。

没想到这次我们要修的居然是这样一位大人物曾经的道场,这件事真有点出乎意料。

见我答应,

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